慧寂酽茶三两碗

信息来源:华人佛教发布时间:2018-04-04

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      禅宗传至六祖慧能时,即成为典型的中国化的佛教流派之一。禅宗主张明心见性,见性成佛,它告谕人们,佛在自身中,此心就是佛,如能识自心,人人都成佛。慧能更视日常“念经”、“功课”为无事忙,在其《坛经》中一再强调“一念如悟,众生是佛”,以及不出家同样可以修行悟道。于是,许多禅师不求于佛典悟道,而更重于生活中悟道。
      
      《五灯会元》记有这样一则故事:居士陆希声有一天前来拜渴仰山慧寂禅师,慧寂乃出门相迎。两人刚走进殿门,陆希声便问道:“您这佛殿三门都开着,我不知该从何门而入?”
      
      对这含有禅机的问话,慧寂明白相告:“从信门入”。
      
      陆希声又问道:“大和尚现在还持戒吗?”
      
      慧寂说:“不持戒。”
      
      “那么,还坐禅吗?”
      
      “不坐禅。”
      
      不持戒,不坐禅,这算什么禅师?对陆希声的难以悟解慧寂说道:“老僧有一偈,你仔细听好了:滔滔不持戒,兀兀不坐禅,酽茶三两碗,意在镢头边。”
      
      这四句话的意思是说,你可以倨慢随意不持戒,可以高高而立不坐禅,但你每天别忘了喝几碗酽茶,别忘了田园稼耕之事。
      
      在这里,慧寂以“酽茶三两碗,意在镢头边”来代替“持戒”和“坐禅”,意在借此向陆希声指明,你虽然没有出家,但日常生活即道,这是参悟禅机的奥妙所在。这也就是对“佛在自身中,此心就是佛,如能识自心,人人都成佛”的一种理解、诠释。
      
      慧寂禅师(814年-890年),俗姓叶,韶州怀化(今广东怀集)人。少年即出家,后参谒耽源禅师,省悟禅旨。又拜沩山灵祐禅师为师,与其共创“沩仰宗”。后住袁州(今江西宜春一带)仰山,法席隆盛,故称仰山慧寂。圆寂后谥号智通禅师。

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