佛教咒语是这么来的

信息来源:凤凰网佛教发布时间:2018-04-14

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      文/宏海法师

     

      我特别说一下,持大悲咒真的功德无量。我们平常做功课,乃至放生或洒净的时候都会念大悲咒。我们对咒语的理解不用太多,因为太多理解他的意思反而没有作用,需要的是对咒语的信心。咒语是一种具有极大功德的灵验语言,只要持起来,虽然自己不懂,但它对其他众生有作用。咒语都是佛菩萨在他自己的境界功德中描述出来的,让你原封不动临摹他的境界。所以,由此来讲,为什么佛门里常讲到以七为期呢?其实并不是佛门里,世间也是一样的,为什么一周是七天呢?这是整个宇宙间共许的。

     

      还有一种说法,不知道是否精准,人类相续地专注做一件事情,如果到相续七天的时候,还没有一个超越性增长,那就要缓一缓,歇一下,否则就会物极必反。

     

      以一七为期,《弥陀经》里有讲到,执持名号,若一日,若二日,最后若七日。佛门里面常有佛七,就是七天念阿弥陀佛。禅七就是大家去打坐七天,有时七七四十九天。念大悲咒二十一遍也是七的倍数,它的元素还在七上面,可以这么理解。一百零八遍是可能源于佛门也常用这个数字,常说一百零八种烦恼,所以念珠也是一百零八颗,这是一样的道理,没有什么特别的说法。

     

      总之,是什么让我们为了坚持定课,一天念多少,作为一个匡正和一个摄束,把你收摄住相续地坚持,将来从数的积累到质的改变。

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